{"id":8698,"date":"2020-04-28T19:23:25","date_gmt":"2020-04-28T19:23:25","guid":{"rendered":"http:\/\/www.isrecbg.it\/web\/?p=8698"},"modified":"2020-05-06T19:56:34","modified_gmt":"2020-05-06T19:56:34","slug":"biografie-detenute-2","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.isrecbg.it\/web\/?p=8698","title":{"rendered":"Biografie detenute – Ep. 2: Il carcere come labirinto di storie vissute"},"content":{"rendered":"

[continua dalla prima puntata<\/a><\/em>]<\/p>\n

Nel reparto femminile: intreccio di storie (seconda parte)<\/h3>\n

Ci eravamo lasciati la scorsa settimana nel reparto femminile del carcere di Sant\u2019Agata, evocando una detenuta per reati comuni e un foglietto intorno a cui si stringevano 13 donne e da qui ripartiamo per continuare a dipanare l\u2019intreccio di storie che popolano il carcere di Sant\u2019Agata.<\/p>\n

Non conosciamo n\u00e9 il nome della donna compagna di Betty n\u00e9 il reato per cui \u00e8 condannata. Tuttavia all\u2019interno della ricerca sul carcere, il nostro collaboratore Silvano Marcassoli ha analizzato i tredici volumi delle sentenze del Tribunale Penale di Bergamo emesse negli anni 1943-1945 e ha osservato che se \u00e8 tangibilmente vero che le sentenze vanno diminuendo negli anni 1944-1945 (1943 sette volumi, 1944 tre volumi, 1945 tre volumi), i reati maggiormente commessi e puniti in questi anni sono l\u2019infrazione annonaria (37,18%) e il furto\/furto aggravato (35,80%). Alla lettura delle sentenze risulta che in molti casi questi reati traggono origine dalle difficili condizioni di vita vissuta dalla popolazione. Il razionamento alimentare non era sufficiente a sfamare la popolazione che spesso lo violava facendo ricorso al mercato nero.<\/p>\n

Possiamo ipotizzare che proprio per un reato del genere possa essere stata condannata la compagna di cella di Betty Ambiveri e lasciarci anche andare alla fantasia pensando che possa essere quella Tieni ricordata da Adriana Locatelli come compagna di carcere insieme a tante altre donne tra cui anche la Ambiveri. Potremmo immaginare cos\u00ec che una domestica diventata ladra in casa del suo datore di lavoro si incontri con una condannata a morte per il suo impegno nella Resistenza. E potremmo anche sorridere al pensiero che il datore di lavoro era quel Sereno Locatelli Milesi pi\u00f9 volte evocato nella nostra rubrica come rappresentante dell\u2019antifascismo bergamasco e chiederci se la Tieni fosse diventata ladra per necessit\u00e0 o per cupidigia. Sappiamo per\u00f2 che stiamo qui cadendo in uno sterile gioco di fantasia, che abbiamo spinto fino in fondo solo perch\u00e9 ci aiuta a osservare che \u00e8 difficilissimo recuperare i nomi delle detenute comuni nelle testimonianze pervenute fino a noi, a firma di detenute politiche. Questa Tieni \u00e8 un\u2019eccezione che per altro \u00e8 ancora tutta da vagliare con pi\u00f9 attenzione, come ci suggerisce lo stesso Marcassoli.<\/p>\n

\u00c8 piuttosto certo invece, perch\u00e9 ripetuto in tutte le biografie dell\u2019Ambiveri, che la detenuta per reati comuni sua compagna avesse un figlio piccolo di nome Paolo. Anche la Curti ne parla, ricordando le storie fantastiche che, per calmarlo, lei e l\u2019Ambiveri gli raccontavano prima di mettersi a chiacchierare degli amici e del futuro, a recitare un rosario o a cucire un vestitino. Paolo ha seguito la madre in carcere, ma ha diritto ad uscire per andare all\u2019asilo e, ancora una volta grazie alla complicit\u00e0 delle suore Poverelle, attraverso Paolo escono anche lettere clandestine. I racconti dei testimoni si fanno troppo confusi per permetterci di capire se attraverso Paolo uscirono le lettere solo di Betty o anche di altre prigioniere; certo \u00e8 che in una di queste lettere clandestine Betty ricorda come tutte le prigioniere scrivevano, sedute sulle loro brande, con il foglio sulle ginocchia o su piani di fortuna e ci sembra importante cogliere nel loro scrivere un bisogno di intrattenere i legami con il mondo fuori dal carcere, di lasciare traccia di s\u00e9 oltre il muro.<\/p>\n

\u00c8 forse per rispondere a questo bisogno che 12 donne, in una data imprecisata compresa fra il Natale 1943 e il febbraio 1944, scrivono il proprio nome su quel foglietto con cui avevamo chiuso la puntata scorsa.<\/p>\n

Il prezioso documento si trova oggi nell\u2019archivio dell\u2019Ambiveri: forse \u00e8 stato portato fuori dal carcere clandestinamente da Paolo, \u00e8 certo che ha oggi l\u2019aurea dei memoriali che si levano dal mezzo delle ceneri.<\/p>\n

Le 12 donne che affidano a Betty un ultimo pensiero sono in carcere perch\u00e9 dichiarate per legge \u201cdi razza ebraica\u201d e possiamo ipotizzare che i loro nomi si stringano nell\u2019angoscia di un momento che \u00e8, molto probabilmente, la vigilia di una partenza, forse quella di \u201cmassa\u201d del 24 febbraio 1944 verso il campo di Fossoli. Di certo invece sappiamo che quelle 12 donne una volta trasferite al campo di transito di Fossoli partirono per l\u2019universo concentrazionario (11 il 5 aprile, 1 il 2 agosto) e nove di loro non fecero ritorno, assassinate a Auschwitz: solo Leopoldina Kosicek, Laura Levi e Anna Maria Gottlielb sopravviveranno (la prima a Bergen Belsen, le altre a Auschwitz), uniche tra i 45 ebrei arrestati a Bergamo e provincia per essere deportati.<\/p>\n

Grazie alle ricerche di Cavati, possiamo affermare che la quasi totalit\u00e0 degli \u201cebrei\u201d catturati a Bergamo e in provincia passa per Sant\u2019Agata prima di essere trasferita a Fossoli.\u00a0 Addirittura alcuni detenuti ci passano due volte: presi e rilasciati nel dicembre, sono ripresi nel febbraio quando il campo di Fossoli \u00e8 pronto per accoglierli. \u00c8 questo il caso di almeno due delle nostre dodici donne, Anna Maria Gottlieb e Leopoldina Kosicek, e forse anche di Ilda Sonino. \u00c8 certo in ogni caso che il carcere di Sant\u2019Agata funge per Bergamo da campo provinciale.<\/p>\n

Non abbiamo testimonianze sulla permanenza a Sant\u2019Agata rilasciate da donne o uomini condannati perch\u00e9 \u201cdi razza ebraica\u201d. Pare per\u00f2 possibile supporre che nel carcere non ci fosse un\u2019ala specificatamente destinata agli \u201cebrei\u201d e che gli uomini venissero quindi divisi dalle donne. Anche il nostro foglietto testimonia la convivenza di detenute \u201cebree\u201d con quelle di altre categorie, come \u00e8 del resto attestato anche da tanti altri racconti di ex detenute.\u00a0 E se per il momento non abbiamo trovato testimonianze di prigionieri politici che ricordano di avere condiviso la cella con detenuti \u201cebrei\u201d, non sappiamo se questo possa essere traccia di una diversa sensibilit\u00e0 tra testimoni o di una diversa topologia del reparto maschile e delle sue celle. C\u2019\u00e8 infatti un solo, rapido e vago accenno nelle memorie di Giacinto Gambirasio, che attesta dell\u2019ingresso di \u201cuna quindicina di ebrei ammonticchiati\u201d in un\u2019unica cella all\u2019inizio di dicembre: ricordo questo ancora tutto da analizzare pi\u00f9 nei dettagli.<\/p>\n

\u00c8 interessante allora notare che la testimonianza del passaggio in carcere delle donne dichiarate per legge \u201cdi razza ebraica\u201d, ma anche degli uomini, o si scrive in assenza, nel silenzio che cade sulle loro vite, o diventa parola in conto di terzi e riemerge nelle parole di compagne e compagni di detenzione. Per esempio, attraverso le parole di Lydia Curti ritroviamo nel carcere Nora e Clara Levi e nella loro scia agitano il silenzio le ombre della loro sorella Laura, delle loro zie e della loro mamma. E questo silenzio si carica anche dei legami familiari vissuti dentro il carcere, ma anche di quelli spezzati dalla divisione tra uomini e donne: se riprendiamo il nostro foglietto possiamo rilevare il caso di Leopoldina Kosicek o Ilda Cantoni in carcere con i rispettivi mariti e interrogarci se l\u2019undicenne Vittorio Levi sia stato strappato dalla mamma Regina Hazan perch\u00e9 considerato ormai un uomo o lasciatole accanto magari in trasgressione di qualche regolamento. E non basta: sulla vita di questa categoria di detenuti pesa anche il silenzio delle comunicazioni con l\u2019esterno del carcere, necessario per non mettere in pericolo i propri cari. Ripensiamo solo a Ilda Sonnino in carcere con la madre e il cui padre era momentaneamente scampato all\u2019arresto perch\u00e9 ultra-settantenne; a Regina Hazan con i suoi due figli portata via da casa quando per caso il marito non c\u2019era; o ancora a Rachele Lea Stern che ha visto morire il marito a Treviglio, lontano dalle sue figlie. Se non abbiamo sbagliato, nessuna di queste donne tenta di dare notizie di s\u00e9 a casa: la condizione di nemici che pesa sui cittadini dichiarati per legge di \u201crazza ebraica\u201d lo rende impossibile, sarebbe un tradimento per i propri cari.<\/p>\n

Nel vuoto della assenza delle parole di queste donne e di questi uomini, le firme di quelle dodici donne restano monito a non dimenticare che anche Bergamo non solo fu razzista per legge, ma collabor\u00f2 attivamente alla Shoah. \u00c8 alla questura di Bergamo che il carcere infatti consegna detenuti e detenute \u201cebree\u201d per \u201cil loro trasferimento in campo di concentramento\u201d.<\/p>\n